| 序 | 湯浅邦弘 |
| 加地伸行先生略年譜 |
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| 加地伸行先生論著目録 |
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| （一） |
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| 上博楚簡『相邦之道』の全体構成 |
浅野 裕一 |
| 上博楚簡『采風曲目』の竹簡の形制について─契口を中心に─ |
竹田 健二 |
| 精誠の哲学 | 武田 時昌 |
| 老子における時空と存在／認識論的・存在論的概観 |
舘野 正美 |
| 『呂氏春秋』における哀公説話 | 南 昌宏 |
| 〈わたし〉の喪失─自明性の解体
『荘子』斉物論篇における「吾喪我」について─ | 和田 和子 |
| （二） | |
| 「通」攷 | 井ノ口 哲也 |
| 漢代における師法と家法と | 釜田 啓市 |
| 「敬鬼神而遠之」考─儒教の宗教性について─ | 衣笠 勝美 |
| 災異思想は荒唐無稽か？ | 串田 久治 |
| 後漢の孝批判と『荀子』の孝観と | 佐野 大介 |
| 易経文の歴史的観点による解釈 | 塘 耕次 |
| 「緯書研究」とその展開─中国学のベクトルと復活─ | 春本 秀雄 |
| 董仲舒対策における「天」と「命」─「儒教国教化」の思想史的構造への一考察─ | 吉永 慎二郎 |
| （三） | |
| 楊慎の王安石批判について | 井澤 耕一 |
| 章炳麟における実証の問題─西洋近代的知識の意味─ | 小林 武 |
| 『詩本義』に見る序および毛・鄭批判 | 塩出 雅 |
| 『論語』鄕黨篇と八股文と | 滝野 邦雄 |
| 陳?『治平三議』の大同思想 | 竹内 弘行 |
| 晩清時代における儒教とキリスト教の交渉─王韜の西洋受容の論理と姿勢─ | 陶 徳民 |
| 詩註の学─想史の一端を窺うものとして | 山口 久和 |
| 沈?の学術形成─交遊を中心として─ | 横久保 義洋 |
| （四） | |
| 「賣詩」、「賣文」ということ | 浅見 洋二 |
| 「天台山記」所収の王羲之習書説話をめぐって | 薄井 俊二 |
| 張家山漢簡『算数書』中の「從」字について | 大川 俊隆 |
| 『説文解字繋傳』引『論語』考 | 坂内 千里 |
| 王言『聖師録』に関する試 | 佐藤 一好 |
| 柳宗元の「田家三首」について─陶淵明受容の一側面─ | 下定 雅弘 |
| 白居易近体詩韻字考─杜甫近体詩韻字との比較を通して─ | 水谷 誠 |
| 漢文表現と中国的思惟の特質に関する一二の考察 | 安本 博 |
| （五） | |
| 北朝隋唐初の在俗仏教信徒と五道大神 | 荒川 正晴 |
| 妙峰山における「香会」の復活と現代的意義 | 櫻井 龍彦 |
| 『三教指帰』にみられる空海の仏教観 | 静 慈円 |
| 尉頭国の調査報告 | 山田 勝久 |
| 北宋禅文献にみられる唯識教義の影響 | 山部 能宜 |
| 吉蔵的判教思想 | 余 崇生 |
| （六） | |
| 内藤湖南と西村天囚─それぞれの懐徳堂─ | 岸田 知子 |
| 中井履軒の『論語』注釈方法に関する一考察─『論語逢原』「学而篇」を中心に─ | 久米 裕子 |
| 『詩律兆』における?園学派批判 | 古賀 芳枝 |
| 中井履軒『論語逢原』について | 寺門 日出男 |
| 中井履軒の「権」の思想 | 藤居 岳人 |
| 懐徳堂の小宇宙─懐徳堂印の研究─ | 湯浅 邦弘 |
| 「専言」「偏言」から「泛言」「専言」へ―中井履軒による朱子学用語の換骨奪胎─ | 湯城 吉信 |
| （七） | |
| 崎門学と｢容儀｣─中村習斎の家塾にて─ | 鵜飼 尚代 |
| 皆川淇園の「孝」について | 肱岡 泰典 |
| 内藤湖南は日本政府のスパイだ | 深澤 一幸 |
| 『若州良民伝』の編集意図について | 前川 正名 |
| 西村天囚と泊園書院と─藤沢南岳編『論語彙纂』への天囚書入れをめぐって─ | 矢羽野 隆男 |
| 儒者と藩政と─龍野藩社倉の実施をめぐって─ | 山中 浩之 |
| 謝辞 | 加地伸行先生 |
| 研究室紹介 | |
| 執筆者紹介 | |
| 醵金者名簿 | |
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