『書史會要』巻之七 大元
帝師 八思巴 土波国人法号曰皇天之下一人之上
開教宣文輔治大聖至徳普覚真智祐国如意大
宝法王西天佛子大元帝師共三十有八字且夫
有元肇基朔方俗尚簡古刻本為信猶結縄也既
而頗用北庭字書之羊革猶竹簡也及奄有中夏
爰命八思巴采諸梵文創為国字其功豈小補哉
字之母凡四十一
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右借漢字借音並開口呼之漢字母内則去LR
A三字而増入 四字切韻多本梵法或
一母独成一字或二三母[才奏]成一字如t'en天di
地z?n人tung東si西n(a)n南bui北之類是
也但只一字具平上去三声而無入声入声軽呼
則同平声矣凡詔誥宣敕表牋並以書写其書右
行其字方古厳重按宋鄭樵七音略序云七音之
韻起自西域流入中夏梵僧欲以其教伝之天下
故為此書雖重百訳之遠一字不通之処而音韻
可伝華僧従而定之以三十六為之母重濁軽清
不失其倫天地万物之音備於此矣雖鶴唳風声
鶏鳴狗吠雷霆驚天蚊虻過耳皆可訳也況人言
乎初得七音韻鑑一唱三嘆胡僧有此妙義而儒
者未之聞及乎研究制字考證諧声然後知皇頡
史籀之書已具七音之作先儒不得其伝耳拠此
則八思巴之制創其所由来遠矣詳具外域天竺
条下
『書史會要』巻之八 外域
天竺 字梵僧所作顏師古云西域僧能以十四字貫
一切音文省而義廣謂之婆羅門盛熈明云嘗覽
竺典造書之主凡三人曰梵曰伽盧曰倉頡梵者
光音天人也以梵天之書傳於印度其書右行伽
盧創書於西域其書左行皆以音韻相生而成字
諸蕃之書悉其變也其季倉頡居中夏象諸物形
而爲文形聲相益以成字其書下行未知其説果
何所據因而考之西方以音爲母華夏以文爲基
諸國之風土語音既殊而文字遂亦各異泝流窮
源其法似不出乎此三者也蓋梵者不〓麻也合
而言之爲梵此云光音天也其字之母凡五十曰
悉曇章此云能成諸義也其中十六字爲轉聲之
範三十四字爲五音之祖或一或二或三至於聯
載互合而有輕重清濁非清非濁等聲其詳見於
天竺字源今姑存其母云十六聲者
右依天竺聲明字源及諸教中有十六轉聲今所
傳者去其中第七第八第九第十之四聲惟有十
二轉聲者蓋以此四聲已在第三第四二聲中所
統也三十四母分爲五音者
以上融喉舌二音
斯乃音韻之祖因之配合而生生無窮焉其土有
五天竺矢字稍異獨以中天竺爲正削竹爲筆以
貝多樹葉爲紙其書廣有六十四種名載釋書茲
不復詳諸蕃文字雖變遷各殊然其音韻莫不祖
述梵音故今曰梵音而不曰梵書者以其音律交
合而成字載音以導意非若華文有六義也切謂
字母者猶倉頡之古文也其音韻會合而成字猶
古文孳孕而成篆也其轉變而爲諸蕃之書者亦
猶分隷行草之變也
畏吾児
(略)
回回
(略)
日本国 於宋景徳三年嘗有僧入貢不通華言善筆
札命以牘対名寂照号円通大師国中多習王右
軍書照頗得筆法後南海商人船自其国還得国
王弟與照書称野人若愚又左大臣藤原道長書
又治部郷源従英書凡三書皆二王之迹而若愚
章草特妙中土能書者亦鮮能及紙墨光精左大
臣乃国之上相治部九卿之列也曩余与其国僧
曰克全字大用者偶觧后于海陬一禅刹中頗習
華言云彼中自有国字字母僅四十有七能通識
之便可解其音義因索写一過就叩以理其聯輳
成字処髣髴蒙古字法也全又以彼中字体写中
国詩文雖不可読而筆勢従横龍蛇飛動儼有顛
素之遺則今以其字母附於此云
い以【又近移】 ろ羅 は法【平声又近排】 に宜
ほ波【又近婆】 へ別【平声又近奚近靴】 と多【又近駄】 ち啼【又近低】
り梨 ぬ奴 る盧 を窩
わ懐 か楷【作喉音呼】 よ{竹獲-犬}【平声】 た大【平声】
れ[イ來] そ座【平声又近莎】 つ土【平声又近屠】 ね尼【縮舌呼】
な乃【平声】 ら阿頼【頼作平声弾舌】 む謨 う烏
ゐ伊 の[冉邑] お和【又近窩】 く枯
や爺【作喉音呼】 ま埋 け茄 ふ蒲【又近夫】
こ軻 え奚 て悌【平声縮舌呼】 あ挨【作喉音呼】
さ篩【又近柴】 き欺【又近其】 ゆ由 め〓
み皮【又近眉】 し尸【又近時】 ゑ緊【平声】 ひ非
も摩 せ蛇【又近奢】 す疏【又近徂】
仮如曰天則云そら曰地則云ち曰山則云やま
曰水則云みつ曰日則云ひ曰月則云つき曰筆
則云ふて曰墨則云すみ曰紙則云かみ曰硯則
云すずり大意不過如此
浮提国
(略)
外国
(略)
西夏国
(略)
西洋馬八児等国
(略)
流求国
(略)
真臘国
(略)
林巴国
(略)
康国
(略)
安息国
(略)
雲南大理国
(略)
西夏国
(略)