第５回　定例研究会　（2011 / 12 / 10）

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報告者：　鈴木　広和

ハンガリー王国　聖ラースロー伝承

		はじめに

　　　中世ハンガリー王国の聖王伝承の一つ
　　　　　聖王ラースロー１世と異教徒クマン人との戦いを題材とし、さまざまな要素を含む
　　　聖ラースローによる異教徒クマン人討伐の話 （ハンガリー人の娘を奪うクマン人との戦い）
　　　　　元になった史実は、王国に侵入したペチェネーグ人を撃退した 1068 年 ケルレーシュの戦

　　　何が伝承の核で、どのような要素が、いつ、いかにして取り込まれて、現在知られているいくつかのヴァリエーションが成立したのかは、
　　　現時点では不明

　　　研究史
　　　　　19 世紀以来、民族学、文学史、美術史、文化史、社会史などの様々な分野で国内外の研究者
　　　　　　　　東方起源の要素を強調する古代史家、民族学研究者
　　　　　　　　キリスト教的、ヨーロッパ的な要素を強調する文化史、文学史、美術史研究者

　　　ラースロー１世 （在位 1077−1095） の列聖
　　　　　初代国王イシュトヴァーン１世 （在位 1000-1038） の統治体制を固めた。
　　　　　1083 年にイシュトヴァーン１世を含む５人の列聖式
　　　　　1068 年 ケルレーシュの戦いにおいて、侵入してきたペチェネーグ人を破る
　　　　　列聖式 1192 年6 月27 日 Nagyvárad
　　　　　　　　ベーラ３世が主導
　　　　　　　　　　　1163 年 〜　一時、ビザンツのマヌエル皇帝の宮廷で育つ

　　　　　列聖以後、13 世紀に聖ラースロー崇拝が広まったと考えられる （地方聖人）
　　　　　聖人伝としての 『 聖ラースロー伝 』 （大 ・ 小）
　　　　　聖人伝とは別に所謂 「 聖ラースロー伝承 」
　　　　　　　　→　14 世紀に広まる

		�T　史資料

　　　（１）　主な記述史料 （14 〜 15 世紀）
　　　　　年代記
　　　　　　　・Heinrich von Mügeln, Chronicon （1360 年頃） ドイツ語テキスト
　　　　　　　・『 彩色年代記 』 （14 世紀後半） ラテン語テキスト＋挿絵
　　　　　　　・『 トゥローツィ年代記 』 （1488 年） ラテン語テキスト＋挿絵
　　　　　聖人伝集成
　　　　　　　・『 ハンガリー・アンジュー家聖人伝集成 』 （14 世紀前半） ラテン語テキスト＋挿絵

　　　（２）　13 世紀末から 15 世紀まで、教会壁画 （フレスコ画） として盛んに描かれる
　　　　　　　現存するものの多くは 14 〜 15 世紀に当時の王国辺境地域の教会で作成されたもの

		�U　話の粗筋

　　　�@　ハンガリー軍 （非重装） は Várad 城を出て、クマン軍と戦闘
　　　�A　ハンガリー人の娘をさらって逃げるクマン族長をラースローが追う
　　　�B　ラースローと族長は馬から下りて組み合う
　　　�C　娘が族長のアキレス腱を切って、ラースローが勝利、族長の首を切り落とす
　　　�D　木の下でラースローは娘の膝枕で休む

　　　�@　Várad 司教座聖堂をラースローが建設、ラースローはここに埋葬された縁の地
　　　�A　Várad 城主の娘か？
　　　　　　　　　　槍をもって追うラースローと、後ろ向きに矢を放つ族長
　　　　　　　　　　槍を刺されても死なない不死身の族長
　　　　　　　　　　娘が族長を馬から引きずり下ろす
　　　　　　　　　　ラースローも下馬して族長と相撲　
　　　�C　戦いは決着がつかない （二人とも不死身？）
　　　　　　　　　　火を吐く族長の例
　　　　　　　　　　傍らで馬どうしが戦う例 〜 族長の馬は火を吐くことも
　　　　　　　　　　族長の唯一の弱点であるアキレス腱を娘が切断して決着
　　　�D　木の下で傷ついたラースローを娘が癒す （頭をなでる／掻く）

　　　≪ 小括 ≫
　　　　　壁画のモチーフ
　　　　　異教徒からキリスト教あるいは信者を守る聖人 ＝ 騎士王の活躍
　　　　　クマン人は単なる外敵ではなく、異教徒、悪魔的な存在として描かれる
　　　　　　　　　　火を吐くクマン人、火を吐くクマン人の馬
　　　　　　　　　　聖ラースローとクマン人の色の対比

　　　　　異教徒を成敗するキリスト教騎士王とは関係がない要素もある。
　　　　　　　　　　娘が族長の足／腱を切る、首を落とす

�V　記述史料のテキストと挿絵

　　　（アンジュー家の意図）

　　　�@　『 ハンガリー・アンジュー家聖人伝集成 』 （14 世紀前半）
　　　　　カーロイ１世の息子アンドラーシュの （教育の） ために作られた
　　　　　【 挿絵とテキスト 】

　　　　　壁画との違い
　　　　　　　　　　娘が聖母マリアだった


　　　�A　『 彩色年代記 』
　　　　　14 世紀編纂年代記 （1358 年制作開始） のテキスト （途中まで） ＋ 挿絵

　　　　　【 挿絵 】　　娘は傍観するのみ
　　　　　【 テキスト 】
　　　　　　　　　　壁画との相違　　娘がラースローに対し、クマン人の命乞いをする。　　　　　　　　　　　［ →　史料�@ 　］

		�W　資料・史料間の相違　→　非キリスト教的要素

　　　�@　『 彩色年代記 』 および 『 トゥローツィ年代記 』 の記述では、娘と族長の関係示唆
　　　　　壁画では、娘はクマン人を倒す役割・活躍

　　　�A　記述史料でもミューゲルンの年代記は、壁画と同じ内容　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　［ →　史料�A 　］

　　　�B　15 世紀　イタリア人人文主義者ボンフィニの 『 ハンガリー史 』
　　　　　ラースローは直ちに馬からおりて、クマン人を殺した。
　　　　　ところがある者たちが言うには、娘は、ラースローと組み合っているクマン人に後ろから斧を打ち下ろし、救い人に協力した。
　　　　　それに対し、別の者たちが記しているところによると、娘は敵の命乞いをした。

　　　史資料間の不一致とは、娘とクマン人、ないし娘とラースローの関係をめぐる不一致と言える

　　　≪ 非キリスト教的要素 （a）　略奪婚 ≫
　　　　　『 彩色年代記 』
　　　　　　　　娘が族長と淫らな関係にあったため、王は族長と娘をともに殺す

　　　　　『 ロシア編年史 』
　　　　　　　　1247 年　　バツとラースローの戦い
　　　　　　　　　　バツに連れ去られたのはラースローの姉で、バツの味方をしたため、王は二人とも殺した。

　　　　　民衆歌謡のテーマ
　　　　　　　　娘の縁者が略奪者を追うが、娘は略奪者と結ばれる
　　　　　　　　胸に抱かれての休息／頭の蚤とり／髪の毛を手ですく　〜　性的関係を象徴
　　　　　　　ハンガリーの民衆歌謡
　　　　　　　　　　娘が略奪者と結ばれたあと、眠った略奪者を殺す例

　　　≪ 非キリスト教的要素 （b）　シャーマニズムの要素？ ≫　〜 東方起源？
　　　　　　　　超人／勇者／シャーマンどうしの戦い （不死身の二人？）
　　　　　　　　善×悪　　白×黒　　→　　キリスト教勇者×異教徒
　　　　　　　　しかし、白黒の対比 ＝ 善悪の対比　はキリスト教世界、ヨーロッパでも知られていた

		おわりに

　　　宮廷の意図と、社会とが共鳴した結果、多数、制作された可能性

　　　時代状況（背景）
　　　　　13 世紀　聖ラースロー崇拝の拡大
　　　　　14 世紀以降
　　　　　　　聖ラースロー崇拝の利用 〜 国王権威の強化

　　　宮廷に出入りする貴族の間にも、聖ラースロー崇拝が広まった
　　　教会守護者／壁画制作依頼者としての貴族
　　　　・大貴族
　　　　　　　カカシュロムニツ　Rátót nembeli Kazai Kakas ( Gallus )  主馬頭
　　　　　　　バーントルニャ　バーンフィ家　高位官職保有貴族
　　　　　　　ゲメルラーコシ　ベベク・ラースロー　高位官職保有貴族

　　　　・大貴族の家人 （中貴族）
　　　　　　　セーケイデルジ　ウンギ・イシュトヴァーンの息子パール

　　　画家／制作者集団
　　　　・著名な画家　Aquila János ( Johannes Aquila ) / オーストリア Radkersberg 出身
　　　　・地方の移動画家集団〜画家としての水準は高くない

　　　教会を訪れる民衆
　　　　　民衆の世界にも取り入れられる／受け入れられるモチーフ
　　　　　シャーマニズム的要素を感じ取った可能性も

　　　15 世紀以降の聖ラースロー崇敬
　　　　・ウィーン大学　natio Hungarica の名簿冒頭の図像
　　　　・トゥローツ年代記 （第2版、アウクスブルク版） の挿絵

　　　　　「 国民 」 聖人か？




　　　【 『 彩色年代記 』 の記述 】
　　　　　　聖ラースロー公は異教徒の一人が馬上に美しいハンガリー人の娘を乗せているのに気づいた。聖ラースロー公は娘はヴァーラド司教
　　　　の娘だと思い、重傷を負っていたが大急ぎで 「 栗毛 」 に乗って追いかけた。槍が届くまで近づいたが突けなかった。というのも馬が疲れて
　　　　いたのに、相手の馬は疲れていなかったからである。槍の先はあと少しでクマン人の背に届きそうだった。そこで聖ラースロー公は娘に
　　　　向かってこう叫んだ。 「 美しき妹よ。クマン人の帯をつかみ、一緒に馬から落ちろ。 」 娘は言われた通りにした。クマン人が地上に伏すと、
　　　　聖ラースロー公は近づいて槍で突き刺そうとした。そのとき娘は、殺さないで、許してと懇願した。このことから女性には信仰心がないこと
　　　　がわかる。きっと淫らな思いから、クマン人を救いたかったのである。聖公はそのあと男と長いこと取っ組み合い、やがて腱を切り、殺した。
　　　　しかし娘は司教の娘ではなかった。　　【 挿絵では、娘は見ているだけ 】

　　　【 ミューゲルンの 『 年代記 』 】
　　　　　　同じ日、ラースロー公は、異教徒が一人のとても美しい娘を後に乗せて馬で逃げるのを見た。急いで 「 栗毛 」 に乗ったが追いつけな
　　　　かった。そこで聖ラースローは娘に大声で言った。 「 異教徒の帯をつかんで、一緒に地上へ落ちなさい。 」 娘はそうした。そして聖公ラー
　　　　スローは地に倒れた異教徒に傷を負わせ、つぎに殺そうとした。そのとき異教徒起き上がって長いこと聖ラースローと取っ組み合いをした。
　　　　なかなか勝負がつかなかったので娘は手斧で異教徒の脚を切り、異教徒は倒れた。ラースローは異教徒を髪をつかみ、娘は首を落とした。
　　　　こうして王と公は捕まった娘を助け、喜び家に帰った。




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